CD: Jah Division "Herbert Morales & Jah Division"
Издательство: Авторское издание, 2000 Вес: 90 г.
1. Cubana (архивная запись 1991) 2. Джа научил растамана… (архивная запись 1995) 3. Африка пронизана стансами (запись 2000 студия ЛКК) 4. Активная жизненная позиция (архивная запись 1996) 5. Сказка <по Н.С. Гумилёву> (запись 2000 студия ЛКК) 6. CubanaDub (архивная запись 1991) 7. Время — песок <по Д.И. Хармсу> (запись 2000 студия ЛКК) 8. Заговор от чёрной немощи (запись 2000 студия ЛКК) 9. ... — (live in Manific Club1994) 10. Молитва — (live in Forpost Club1999) 11. CubanaDub — ShamanskyBeat Remix — 1999 (студия ЛКК) Спасибо музыке регги, спасибо всем музыкантам движения Джа Дивижн и всем российским растафари. Спасибо за все позитивные вибрации золотого тепла в этой холодной стране. Спасибо Павлу Гаврилишину. Особая благодарность Дмитрию Федосееву и студии Люберецкого Коврового Комбината (ЛКК), Паше Тимофееву, Игорю Склярову, Максу Хоботову и Бору (за молоко). Клубу "Форпост" за чуткость, понимание и прекрасную организацию концертов. Лично Алексею Яковлеву и Александру Гаспаряну, Григорию Фельдману, студии клуба "Форпост". "Горбушке" в лице Антона и Романа. Отдельное спасибо — соседке Люсе и Хайле Селасси I… …и всем, всем, всем, кого не перечислили, но не забыли! Шамаика (Zamaycа или Хamayaca) — "Земля Источников", так называли Ямайку её исконные жители, индейцы Аравак, полностью истреблённые европейцами. Вместо них для работы на плантациях из Африки были завезены негры-рабы. Оказавшись в плену вавилона, библейском символе греха и неправды, африканцам суждено, подобно ветхозаветным иудеям, вернуться на землю обетованную, в утерянный рай, в истинный Сион — Африку. Так воз никла идея "раста". Истоки философии растафарианства следует искать в общинах беглых рабов — "марунов", а также в идеях африканского Возрождения, проповедовавшихся некоторыми сектами. Идея репатриации, являющаяся одним из основополагающих постулатов растафарианской веры, существует вот уже 400 лет, однако датой рождения растафарианства как движения следует считать 1930 год, когда, по мнению многих, сбылось предсказание ямайского чернокожего пророка Маркуса Мосайа Гарви указывавшего на Восток, на Африку, откуда следовало ожидать пришествия Царя-правоборца — Льва Йудейского, потомка дома Соломонова, которому было суждено принести долгожданное освобождение всем страдающим под игом вавилона африканцам и вернуть их на родину. 2 ноября 1930 года на Эфиопский престол взошел принц Раc Тафарай Маконнен (Ras Tafari Makonnen) — прямой потомок Царя Соломона от Царицы Савской, ставший после коронации Его Императорским Величеством Хайле Селассие I (в переводе с амхарского "Сила Святой Троицы"). Отсюда часто употребляемое растафари сокращение: H.I.M. = His Imperial Majesty = Его Императорское Величество. В 70-х годах 20-го века растафарианство, как религия и мировоззрение, получило всемирное признание благодаря популярности музыки регги. Эта своеобразная культура стала родной для очень многих людей во всём мире. Возник стиль жизни, который порою лишь поверхностно связан с религией и культурой его породившей. Растафарианство — это путь к живому Богу, Богу в себе, к своим духовным корням и к свободе от пут и уловок вавилона, и именно таким его видят все без исключения раста. Джа (Jah)- одно из имён ветхозаветного Господа Бога (Иегова, Яхве). В английском переводе Библии известном как "Библия Джеймса I" сказано: "Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небе сах; имя Ему: Джа, и радуйтесь пред лицем Его". (Псалтирь, Глава 67, Стих 5) Подобно телу Христову, Джа дарит нам себя в виде удивительного растения, божественного воплощения — ..., называемого также "растением мудрости". Предание гласит, что ... выросла на могиле царя Соломона, мудрейшего из мудрых. Ямайцы говорят, что ... — это "оздоровление нации" (the healing of the nation). ... расширяет сознание и усиливает мистическое и творческое переживание. У вавилона есть свои веские причины для продолжения фарса с запретом на выращивание и потребление ... Противостояние длится не один десяток лет, и призывы к смягчению несправедливых законов нашли своё выражение у регги-музыкантов в мощном движении "LEGALIZEIT". Музыка регги родилась на Ямайке в начале 60-х годов, вобрав в себя многочисленные направления: ska, rock-steady, calypso (музыка Тринидад и Toбаго), zouk (музыка Антильских островов) и soul, но основой культовой музыки растафари была старинная ямайская музыкальная форма "бурра", основанная на полиритмии трёх барабанов и замедленном гипнотическом ритме большого барабана. На Ямайке в то время происходили бурные социально-политические события, вынудивщие многих людей покинуть остров. Эмигранты взяли с собой элементы своей самобытной культуры. Так начиналось триумфальное шествие музыки регги по всему миру. Приезд на Ямайку в 1966 году Его Императорского Величества Хайле Селассие I вызвал необычайный духовный подъём у большинства ямайцев и стал событием исключительной важности для растафари. Его именем и верой в Господа осенено всё лучшее в регги. Боб Марли, Питер Тош и Бани Уэйлер — революционеры с гитарами. Их призыв — восстание духа, через осознание Его реальности, намерение сбросить оковы рабской привычки следовать путями вавилона. Этот призыв нашёл горячий отклик у всех угнетённых: "Вставай! Восстань! Восстань за свои права!" Получив возможность записывать и издавать собственную музыку, ямайцы создали основополагающее направление в музыке регги, которое так и называется — рутс (корни). Наряду с неординарной идеологией культура растафари имеет свой язык: I and I (ай-анай, я и я) — это местоимение заменяет me (я, мне, меня), которое раста считают исключающим и рабским, а также местоимения you (ты), them (они), we (мы), каждое из которых отделяет объект от субъекта. I&I имеет целью выразить присутствие Бога и Его единение с каждым человеком, а также напомнить об общности всего человеческого опыта. Местоимение I (ай, я) указывает на Бога в человеке, I-Jah-Man (ай-Джа-ман) и поэтому растафари так активно используют I в словообразовании и переиначивании английских слов в целях утверждения жизнетворности и духовности своего мироощущения: вместо ancient говорится Icient, vital — Ital, power — Iower, equality — Iquality, creation или vibration — Iration, Irie и т.д. Язык растаманов называется I-Man-Talk, I-Talk, I-Language, Dread-talk, а также порой — Word, Sound и Iwa. Другие созданные растаманами слова: deaders , downpressor, politricks выражают суть того, что их окружает: они не дают вавилону усыпить раста, и заставить принять свои лукавые пути как данность. Выражая благодарность Джа и трепет перед грандиозностью Его творения, раста может закончить предложение словами: "Give Thanks!" ("Воздай хвалу!") !"). Раста не заговорит на Italk с незнакомым человеком если сперва не почувствует с его стороны хорошего, позитивного настроя (vibrations). Italk предназначен для беседы "по душам", в особенности для продолжительных общинных "разумений" (reasonings), когда происходит свободный обмен идей в попытке понять волю Господа. Раста борются со стереотипами языка, которые навязаны стереотипами сознания, они стараются найти новый, сострадательный и объединяющий людей способ передачи чувств и описания событий и надо сказать им это удаётся. Для раста, слова обладают скрытой силой способной исцелять и убивать, поэтому ими следует пользоваться разумно. "Wordsound have power" (Словозвучие — Сила). Да пребудет с вами Джа! Авторы:
|  | |||||
|
Оставьте отзыв об издании
|
Рекомендации:
| ||||
